バビロニアの新年祭(4)

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：78頁

　第二章　バビロニアの新年祭　(4)

　　ティアマトとは塩水の海の意であると紹介したが、

　シュメルの諸都市にとっては

　原初的な神々の母神フブルの別称でもあった。

　アッカドの人々の神であるマルドウク神が湿地

　つまりシュメル原初的母神を圧倒したというのは、

　シュメルの諸都市を

　治下に敷いたという事跡の象徴であったのだろうか。

　マルドウクの

　マル maru は息子の意、

　ドゥク dug は壺の意味である。

　メソポタミアでは壺を持った神像が多く造られた。

　神の壺から流れ出る水は塩からい潮水ではなく、

　淡水で甘い水である。

　人々に豊饒と安らぎをもたらす神の恵みである。

　マルドウク神はそのため

　アッカド語で エア Eá 、

　シュメル語のエンキ Enki 神の息子とされる。

　エンキ神は「地の神」の意であるが水神である。

　地を掘ると淡水が湧き出てくる

　井戸ないし泉の神というのが専門家の見解である。

　シュメルの万神殿には三大神がおり、

　「天空の神」アン An 、

　「大気の神」エンリル Enlil 、そして

　「水の神」であるエンキ神である。

　少々混沌とするが、シュメルの人々にとって

　原初的母神と述べたフブルは

　アン神の父祖神といわれるアンシャル神とともに

　もう一つ古い世代の神であったと考えられる。

　シュメル人がこの地にやって来て活躍したのは

　紀元前三千紀である。

　それ以前紀元前五千年紀に

　第一の先住民が移住してきてから二千年が経過した頃である。

　第一の先住民が集落を作り、

　神殿を建てた都市エリドゥの名称もシュメル語ではない。

　第一先住民の移動し定住した時期を

　専門家は一般にウバイド期と呼んでいる。

　『参考』

　まんどぅーかネット

　《Key Word》

　フブル

　アン神

　エンリル神

　エンキ神

　アンシャル神

　エリドゥ

　シュメル人

　シュメル語

　ウバイド期