大学院講義歴史（創世紀）: 大江戸：塩土老翁の鎮座地(９)

2014年5月17日土曜日

大江戸：塩土老翁の鎮座地(９)

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：618頁

　第十一章　日本に祀られたインドの神々

　大江戸：塩土老翁の鎮座地(９)

　　猿田彦は塩土老翁神とその性格で｢導き｣に要約され共通する。

　実は｢サルタ｣は

　サンスクリット語の surendra,suradhpa に伝拠する用語でである。

　双方とも｢神々の首長｣を意味し、インドラ神の呼称である。

　Sur-endra(indra),sur-adhi-pa で、

　sur が｢神の｣、 adhi は吾田(阿多)と同じで｢上方の｣、

　pa は pati と同じで｢祖、父祖｣を表わす。

　猿田彦神、塩土老翁神が同じ神であることは明らかである。

　猿田彦神社のある伊勢市宇治浦田は

　伊勢神宮の内宮・外宮の中間にあり、その重要さが窺われる。

　同神の後裔大田命が倭姫命に神宮の宮地を献上したと伝えられ、

　伊勢の地の古い勢力の中心であったとことを示す。

　伊勢の国に堅神、土宮とインドラ神(塩土老翁神)が

　祭祀されていたことは明らかである。

　浦田の隣りの桜木町名は śākrá に依るが、

　｢浦田｣にも重大な秘密が隠されている。

　それがインドラ神の住居であるメル山(須弥山)がある。

　Jambu-dvipa を表わしているからである。

　同語が漢訳されると｢蒲桃｣と表記される。

　蒲桃(ほとう)は浦田(ほた)と近似する。

　その音訳は

　贍部州(じゅんぶしゅう)、閻浮提地(えんぶたいち)と表わされ、

　｢浮提｣が蒲桃、浦田に対応する。

　《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　