大学院講義歴史（創世紀）: 五帝と夏禹(７)

2014年2月23日日曜日

五帝と夏禹(７)

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：514頁

　第九章　中国の祝祭と皇帝

　五帝と夏禹(７)

　　ここに取り上げたのは周一族である魯国がみた杞国は

　｢夷｣｢えびす｣であるとの見地を明らかにするためである。

　これはまた周にとっても杞である禹夏が夷族であることを示す。

　ということは、王帝から始まる五帝の系譜は夷族であり、

　周族とは別であることを示す。

　　｢孟子｣離婁章句下風三三章は

　｢孟子曰く、舜は諸憑に生まれ、負夏に遷り、

　　鳴條に卒わる。東夷の人なり｣と記す

　　(諸憑：直隷省真定府冀州、

　　負夏：河南省衛輝府、

　　鳴條：山西省平陽府安邑県)。

　五帝本紀｢舜帝｣にも｢舜は冀州の人なり｣　とある。

　つまり舜も夷族なのである。

　　五帝本紀に

　｢王帝より舜・禹に至るまで皆同姓なり｣とあり、

　一統してみることは間違いではないのである。

　また、夏について

　｢帝禹を夏后と為す。

　而して氏を別って、姓は姒氏｣とする。

　姒は漢語で yi で、彝 yü 義 yù　と同訓である。

　夷族である夏はその母族が彝族であることが考えられる。

　　貴州省と雲南省の北東端にある彝族の居住地にある

　鳥蒙山脈名は名山の鳥蒙山と同じく、大禹に係わる名称である。

　　義は義氏で、和氏とともに天地を祀り、

　日月星辰のことを掌る氏族である。

　夏氏はまた和氏である。

　黄帝の種族は珉山・阿尼瑪郷山脈地方にいた

　羌族のうちの和夷(哈尼族)と夷族(彝族)に

　変名した人々であるということが出来る。

　彼等が山繭から糸を作ることを発見したのである。

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　