大学院講義歴史（創世紀）: 神農の世界(６)

2014年2月18日火曜日

神農の世界(６)

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：507頁

　第九章　中国の祝祭と皇帝

　神農の世界(６)

　　紀元前１２００年頃から宝貝(子安貝)の交易を初め、

　漢書大宛伝の｢邛の杖、蜀布｣伝承にみられるように、

　雲南からインド亜大陸の間の交流は確実なことである。

　そればかりでなく、

　紀元前１世紀頃からは

　この交易路を通って絹がガンジス川流域へ、

　そして

　インド亜大陸を横断してアラビア海沿岸まで運ばれたとみられる。

　　紀元前後、中国西南が

　インドから強い影響を受けていたことをは疑いない。

　続く６世紀に彝族を王族として建国された南詔や、

　１０世紀に白(ペー)族に依って

　同地に建国された大理国は強力な仏教国であった。

　彝族の祭司は現在も｢畢摩｣｢貝瑪｣と呼ばれるが、

　これはバラモン/ブラーフマン Brahman の転訛であろう。

　彼等は祭祀活動から医療にまで携わる。

　さらにも字を解することから

　歴史、史詩など文化を継承する重要な役割も負っている。

　彼等は彝文字(夷文字)という独自の表記文字を持ち、

　その主体は表音文字で、一部漢語と同じ表意文字を使っている。

　《Key Word》

　宝貝(子安貝)
　宝貝(子安貝)

　大宛
　漢書大宛伝

　邛の杖、蜀布
　邛の杖、蜀布

　彝文字(夷文字)
　彝文字(夷文字)

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　