大学院講義歴史（創世紀）: 青龍と西王母(１)

2014年2月24日月曜日

青龍と西王母(１)

　『Yahoo!天気・災害』
　Matのジオログ

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　旧約聖書「創世記」：牛角と祝祭・その民族系譜：516頁

　第九章　中国の祝祭と皇帝

　青龍と西王母(１)

　　史記｢封祥書｣に

　「夏は木徳をそなえていたので、青龍が郊外にとどまり、

　　草木が枝を伸ばしてよく茂った｣とある。

　また夏本紀には、王権が衰えてきたとき、

　天が二龍を下したが、よく養うものがなく

　雌龍が死んでしまったという伝承を載せている。

　夏は龍族であったとの挿話である。

　夏に係わる青銅器などの装飾には

　龍をあしらったものが多いという。

　禹は虫を意味する。

　禹の生誕地蜀は｢あおむし｣を表わす。

　｢あおむし｣は「山繭蚕」である。

　蜀王朝の開祖｢蚕叢氏｣は青衣神あるいは青神と謂われた。

　黄帝の息子昌意の后は「蜀山氏」の出であったが、

　山繭をトーテムにしていた。

　また設文で叢と同訓の｢総｣について｢神蛇なり｣といい、

　これは蚕と考えられる。

　このような状況を判断すると
　
　｢青龍｣とは山繭の比喩的名称と考えられる。

　《参考》

　　出典：『西南シルクロード紀行』・宍戸茂
　　　　　西南シルクロード紀行 [単行本]
　　　　　西南シルクロードの起点・三星堆へ

　『華陽国志』

ここで４世紀に書かれた史書『華陽国志』が登場する。

　古代の蜀の国をめぐる伝説や神話が記されている書物で、

　その中に

　＜古代の蜀の国の最初の王は、名を蚕叢（さんそう）と言い、

　　その目が縦目である＞の一行があるのだ。

　ここに着目した

　考古学者・徐朝龍氏（国際日本文化研究センター教授）は

　精力的に著作を発表、

　現在、三星堆の研究に関しては

　中国・日本を通じて第一人者であると言っていい。

　「縦目仮面の主は蜀王・蚕叢」にあてる説が

　今では中国の学者たちにも受け入れられつつある。

　「蜀王・蚕叢」

　蚕

それまで奇書としての評価しか得られなかった

　『華陽国志』がクローズアップされることになる。

　「二号坑」から出土した仮面が物的証拠となり、

　伝説・神話の類とされた内容の見直しを迫ったのだ。

　蚕叢ははじめて岷山に住まいを定めたこと、

　人々に養蚕を教えた王であることなど。

　そして現実に蚕叢を神として祭る地方が四川省に存在すること、

　岷江の上流一帯に蚕の文字がつく地名がいくつもあることなど。

　●縦目仮面は蚕叢である

　●蚕叢は蜀の国の初代の王である

　●蚕叢は人々に養蚕を教えた　

　蚕叢は養蚕の神様

　　「蜀」と蚕

　「蜀」と蚕

これら三つの仮説をさらに整理すると

　＜三星堆＝蜀＝蚕＝蜀錦＞が浮かび上がってくる。

　そもそも甲骨文にある「蜀」と言う文字は、

　桑の葉を食べる蚕がうごめくさまを象ったものである、

　と言われている（後漢時代の書『説文解字』）。

　甲骨文に刻まれた「蜀」の字体である。

　甲骨文に刻まれた「蜀」の字体

　右から２番目が周時代のもので、漢字に近づいていることが分かる。

　山繭
　山繭

　これが蚕である。

　桑の葉を食べる音がはっきりと聞こえる。

　雲南省大理近くの村で撮影した。

一見非科学的な神話・伝説に出てくる王国や都市が、

　考古学的調査に裏付けられて発掘され、実際に証明されることはある。

　仮説を認めたがらない学者や研究者は多い。

　仮説を立てる者、それを認めない・否定する者。

　両者の対決は

　「文字史料」という決定的な証拠が発掘されるまで続くだろう。

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　