シュメルから来た名と、混入史実の分析

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２８：７頁


　『シュメルから来た名と、混入史実の分析』
　「シュメルから来た名と、混入史実の分析」

　ラガシュの８代目の王の粘土板には、

　王妃が<アダプ>国の王妃・<エン・アグリダ・ティ>から贈物を受け、

　錫と鉛と黄銅を返礼にしたと書いてある。

　<アダフ>は武埴安彦の妻が阿田媛で、

　<阿多>という地名が今も鹿児島県にあり、

　それに「部」をつけたものに合う。

　<アグリダ>という名も

　ギリシャ・ローマの<アグリッパ>、<アグリッピーナ>になり、

　我が国でも昭和初期頃まで、

　南九州に多かった「アグリ」という名は、

　義士で有名な播州赤穂の浅野内匠(たくみ)の守(かみ)の奥方の名も同じであった。
　
　他に使用例のない名なので、そのルーツがわかる。

　播州は播磨で、

　南九州の巴利国(マ)の人々の拡大移動先であることは、

　もう詳細に確認済みである。

　次いで<ラガシュ>の王になったのが<ウルカギナ>である。

　彼は悪の温床になっていた税制や、神官や、官吏。

　軍人の横暴や横領を規正して国民に聖君と讃えられた。

　この王の名前もまた崇神天皇の名乗りと合う。

　<ウ>＝<オ><御>、<ル>＝<ムァ>・<間>、<カキ>＝<城>、<ナ>＝<奴>、＝御間城の天皇。

　『日本書紀』は崇神天皇１２年９月、

　はじめて人民を校し、調役を課す。

　以て天神地祇和(なご)み、百穀みのり、家は給し人は満ち足りて、天下太平なり。

　故に称賛して「御肇国天皇」という。

　とやはり聖君として讃えている。

　これは「崇神紀」がウソなのでなく、
　古い記憶または文献が挿入された際に混入しただけで、
　総て貴重な祖先の史実であることに変わりはない。

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