名が化けていった筋道

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏　
　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３４：１９頁

　《名が化けていった筋道》
　「名が化けていった筋道」

　『記・紀』が別の文字を使っているのは、

　書かれた記録がなかったことを証明している。

　それは「口伝え」で伝承された証拠である。

　『古事記』の序文には、

　天武天皇が稗田阿礼（ひえたあや＝ピューテーヤ　への当て字)に命じて

　「よみ習わしめ給いき」とある。

　読んで記憶させたのであって、書かせたのではないという証拠である。

　『記・紀』の文は記憶していた物語を語らせて、

　それを聴きながら文字を当てて筆記して、

　初めて書物として残したものである。

　もちろん稗田阿礼も「よみ習った」のだから、

　もとの書き物があったことは間違いないが、

　それは『記・紀』のような完成した書物はなくて、

　メモ程度の木簡でしかあり得ないし、

　また語り部が代々語り継いだ「言葉だけのもの」もあったのである。

　その稗田阿礼が「よみ習った」のは『古事記』だから、

　この名を「ウヒジニ」と発音したのである。

　ところがそれは、

　『日本書紀』に書れている「埿土煮」を「ウヒジニ」と

　読んで記憶していたものだったから、

　筆記者は「宇比地邇」と当て字したのである。

　ところが、

　それは、「恐ろしい」という意味を持ったパーリ語の「ドゥルドハルシャ」に

　「ドゥル＝泥、ド＝土、ハル＝？、シャ＝煮」と当て字したものだった。

　この神名の『日本書紀』と『古事記』との違いは、

　これ以外の理由では起こらない。

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

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　『言語復原史学会：画像』

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