シバの女王の国・オマーンの名は何を語るか？

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』事務局長：金原政敏
　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３３：３１頁

　《シバの女王の国・オマーンの名は何を語るか？》
　「シバの女王の国・オマーンの名は何を語るか？」

　これで、

　卑弥呼も壹與も、

　即位が、なぜ？どちらも少女時代だったか？まで判った。

　それはウバイド期以来の倭人帝国の、独特の知恵の結晶だったのである。

　しかし当時の世界を、

　中国から西へエジプト・ローマに至るまで眺めて見ても、

　女王国は見当たらない。

　ただ１つ聖書に記録されたシバの女王がいるだけである。

　シバの名はインドの大神・シバと同じで、

　ウバイドの東南、

　アラビア半島の突端にあった国である。

　そこには今、オマーンという独立国があり、

　オマーン湾を隔ててイラン・パキスタンと向き合っている。

　インドと共通の名があっても少しも不思議ではないし、

　そのオマーンも

　沖縄語で読めば馬ン国＝馬津国であり、

　それは前述したように、

　３～４世紀の末盧＝松浦・馬韓・百済という重要国名を生んだし、

　馬津は馬野＝真野＝麻野＝浅野や、松田・松尾・松平という姓氏を増殖した名詞でもある。

　ことに松尾は馬津王が語源で、松尾神社は酒神として尊崇を集め、

　その出自が近東にあることを記録している。

　なぜならギリシャの酒神・ディオニュッソス（ローマのバッカス）は

　中近東が故郷であり、

　バッカスの名は日本では、

　「酒は人間を馬鹿者にする」という意味をもっているからである。

　オマーンという国名は私たちとは縁遠く見えていたと思うが、

　そこにシバの女王がいたのは、

　倭人との濃い血の繋がりを立証しているのである。

　《パーリ語辞典》
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