ウバイドと邪馬壹国との深いつながり

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３１：１８頁

　《ウバイドと邪馬壹国との深いつながり》

　「ウバイドと邪馬壹国との深いつながり」

　「原」は御存知の高天原のハラで首都を意味している。

　これらの名詞群の一致をみると、

　どうみてもウバイドと私たちとが、

　無関係だとは思えない。

　鹿児島県だけに特有の姓「上井」は、

　鹿児島では「ウワイドン（上井殿）」と呼ばれるが、

　それはそのまま「ウバイド・の(ン)」に他ならない。

　それが地名としては唯一、

　国分市だけに、ただ１か所あるだけである。

　そこは卑弥呼の首都・巴利国だったところであり、

　壹與の都・邪馬壹国だった遺跡である。

　上井は後世、<アゲイ>と発音が変わり、

　「安芸」と当て字が変えられたが、

　その移動先の首都は広島と名づけられて

　「日(シ)盧(ロ)之(シ)国(マ)＝シロ之国＝新羅之国」だと教えている。

　壹與が新羅の始祖王・赫居世だから、

　その国に祭られている

　厳島神社の祭神・市木島姫は

　イチコ＝壹興(こ)＝壹與(よ)の当て字の間違いから

　生まれた名だということまで解るし、

　壹與政権以後の邪馬壹国の移動経路もまた明白にわかる。

　こうみると『魏書倭人章』は立派な『続編』をもっていたのである。

　地名や神名によって『記・紀』よりも鮮明に、

　不明になった史実を、

　詳しく伝えてくれる能力を完全にもっている。

　しかもそれは、

　このように太古の<アムリ文化>や

　ハラッパからウバイドまで直結しているのである。

　名詞がどんなに貴重な歴史文化財であるか、

　改めて痛感せずにはいられない。

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