６世紀に飛鳥寺を建てたのもイラン人だった

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３１：２３頁

　《６世紀に飛鳥寺を建てたのもイラン人だった》

　「６世紀に飛鳥寺を建てたのもイラン人だった」

　アンマン出身の僧侶が『古事記』を書いたなんて、

　何というバカげた想像をするのかと、

　お思いになったかたもいらっしゃると思うが、

　スメル地区からインダスまでは、

　Ⅹ氏の説のようにアラビヤ海を渡る必要などない。

　歩いて行ける。

　インドは、もちろん仏教の盛地で、

　ムハマッド＝マホメットのイスラム教が成立した後も

　７世紀一ぱいはオリエント一帯仏教圏だった。

　８世紀にアンマン出身の僧侶が我が国にいても不思議ではないのは、

　『日本書紀』によれば蘇我馬子と聖徳太子が５８８年に、

　奈良の飛鳥寺＝法興寺と大阪の四天王寺を建立したが、

　その建築家も関連業者も、全てオリエント人だったからである。

　太良未太　ダラ・ミッルダード。

　古子　クース（三角定規）、

　麻奈　マルナル（大理石）、

　昔麻帝弥　シャフマルディ・ミール、

　由昧淳　パイマー・ヅウン。

　『日本書紀』書かれた名は、

　全部イラン人だったことが、

　その器具名と姓名の特徴でわかっている。

　『日本書紀』はまた

　推古天皇２０年（６１２年）百済から来た異人が、

　飛鳥の宮(みや)の南庭に「須弥山」を造ったと書いている。

　須弥山が<スメル>を意味し、仏教のシンボルだったことは常識である。

　当時のイラン人は仏教、マニ教、景教（キリスト教の１派）、

　ゾロアスター教の、オリエントの中心勢力だった。

　仏教は当時からインドだけの宗教ではなかったのである。

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