今はじめて疑問なく明確になった「倭人」の真意

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３１：１９頁

　《今はじめて疑問なく明確になった「倭人」の真意》

　「今はじめて疑問なく明確になった「倭人」の真意」

　ついでだから

　「原っぱ」の語尾にわざわざ

　「っぱ」をつけて使っているのは、

　何を意味しているのか解明しておこう。

　これに類した言葉は

　菜っ葉、

　木葉(こっぱ)、

　小童っぱ、

　河童、

　酸っぱ、

　などと多いが、

　目的は「軽くあしらうこと」であって、

　一種の軽蔑が込められている。

　洒落(しゃれ)言葉に属するから、

　お笑いタレントが使う駄洒落の仲間である。

　似た言葉や名詞を流用して相手を笑わせようとする駄洒落、

　「ニューヨーク（入浴＝銭湯）に行ってきた」

　「美濃尾張（身の終り）」

　「オ奈良」などの古い遺物で、

　ご覧のように地名が圧倒的に多い。

　これは<ハラッパ>という地名がよく知られていた時代に、

　威圧を感じる政治を連想する首都の「原」を、

　軽くあしらう駄洒落として生まれたものが、

　今では単なる単語として使われているものだということになるし、

　さらに深く考えると、

　首都を意味する「ハラ」そのものが、

　このハラッパ起源だった可能性もある。

　何故インドの地名が熟知されていたのか？。

　それはこのハラッパ文化の生みの親ウバイドの名が、

　より強力な歴史文化財だからだと考えていい。

　ウバイドが住みついたインダスは後に仏教が栄えた地域である。

　そこにウバイ（優婆畏）、

　と呼ばれた女性仏教徒集団があった。

　我が国で卑弥呼が君臨した

　倭人（ウワイト）とはこの

　スメルからインダスへ、

　そして我が国へとやって来たウバイドへの当て字だったのである。

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」　　　　　　　　　

　『検索』
　GoogleWeb検索
　Google画像検索
　YahooWeb検索
　Yahoo画像検索
　翻訳と辞書
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕

　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状