スメルの言語も信仰中のウバイドの文明遺産

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３１：２１頁


　《スメルの言語も信仰中のウバイドの文明遺産》

　「スメルの言語も信仰中のウバイドの文明遺産」

　スメルの最初の神は３神とも「水の女神」だった。

　スメル人が山地の住民だつたら、

　その神は山の神に決まっている。

　ところが我が国では夫人を「ヤマノカミ」と呼ぶ。

　これは水の女神はウバイドの神。

　山の神はスメル人のもってきた神であって、

　これで２大文化が混合したのが日本文化の原点だったことが判る。

　言語は土地に土着する。

　大阪へ移住してきた他府県からの人は、

　故郷の青葉を話すが同時に大阪弁も話すようになる、

　その子供達は両親の故郷の言葉も理解できるが、

　日常は大阪弁で話すようになる。

　スメル人も同じことで、その言葉はスメル語より。

　土着していたウバイド語の方が多くなってしまったのである。

　そればかりか信仰の対象も、

　この水の３女神のように先住民の神々をそのまま受け継いだ。

　これも我が国ではごく普遺に見ることで、決して珍しくはない。

　これが私たちの信仰態度が、

　イスラムやイスラエルの排他的な信仰と、

　根本的に異なっている点である事実もまた、

　強く注意して認識する必要がある。

　そのイスラムやイスラエルの信仰も、

　同じイラク南部で生まれた宗教である。

　その信者と私たちには同じ血が濃く流れている。

　それなのに宗教思想は根本的に異なっている。

　私たちの皇室は数十世紀の伝統を持ち続けているのに、

　イスラエルやイスラムの王家は、次々に滅んで短命に終わり続げた。

　これは何が原因なのか？。

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　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
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