ウバイドのインダス大移住は逃亡ではない

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３１：２５頁

　《ウバイドのインダス大移住は逃亡ではない》

　「ウバイドのインダス大移住は逃亡ではない」

　大量の漢訳経典『漢訳三蔵』を書き残して、

　中国・朝鮮・我が国の仏教興隆の基礎を作った

　鳩摩（クマ）羅什（ラジュウ）も、

　その出身地は西域のキジールである。

　唐の三蔵法師・玄奘(ゲンジョウ)がその三蔵経典を求めて、

　はるばる西域に旅したことは、

　それを怪奇小説に仕立てた、孫悟空の活躍する『西遊記』で、

　知らぬ人のないほど有名な史実である。

　こうみてくると、

　Ⅹ氏のいう「スメルによるウバイド征服説」は、

　どうしても話が合わなくなってくる。

　スメルは「統べる」で、

　支配者になったには違いないが、

　ウバイドの名も、「滅亡」や「逃亡者」などを意味せず、

　インドから我が国に至るまで

　「女性仏教徒」という重要な地位に納まっている。

　それも今のカリエンの人々や、

　卑弥呼以下、倭国から孝謙天皇までの歴代女帝を考えると、

　ウバイドでありながら「スメル＝統べる」位置にいるからだ。

　さらに重要な問題は、

　これまでスメルの神としてみてきた神々が、

　水の３女神から始まっている事実である。

　それはここまで見てくると、スメルの神々ではありえない。

　総ての事実が異口同音に

　「それはウバイドの神々だ」と教えている。

　征服者がいかに野蛮人でも、

　自分たちが滅ぼした人たちの神を敬うことは絶対にない。

　全ての歴史をみても、

　捨ててかえりみないか、抹殺してしまっている。

　例外などありえないのが人類史の定則だからである。

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