八俣大蛇退治伝承は我が国独特の歴史寓話

　『特定非営利活動法人森を守る紙の会: NGO-SFP』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３２：８頁

　《八俣大蛇退治伝承は我が国独特の歴史寓話》

　「八俣大蛇退治伝承は我が国独特の歴史寓話」

　私たちはかつて、

　北斗七星のインド名の中に、

　Jyamadaguni　ジャマダダニ　

　邪馬田国という星の名があったのを思い出す。

　このJyamadaのスペルはそのままで…。

　邪馬田の当て字は唐の発音で…。

　どちらもヤマダになる。

　それには山田という当て字ができ、ヤマタと読める。

　ヤマタの大蛇と、ぴったり結びつく名前である。

　また八俣の大蛇そのままの姿をもった

　アナンタと共にいるシンドゥの太神・ビシュヌーは、

　天の卸中主と当て字され、道の大人(うし)も同じ名だから、

　それを倒したという意味になるし、

　また十一面観音や千手観音も、

　その前身はシンドゥのスーリヤ＝太陽神だから、

　天照大神で卑弥呼を指している。

　八俣大蛇はインド生まれの信仰対象だったのだ。

　しかしスメルにも、ギルガメシュの大蛇退治の話があり、

　ギリシャにもアポロンのピュトン退治があり、

　インドネシャにもアジサカ皇子の大蛇退治があるが、

　すべて頭は１つで八俣には分かれていない。

　多頭をもつ大蛇を退治た伝説は

　インドのクリシュナだが内容は大きく異なっている。

　結局、多数ある大蛇退治はどれも八俣大蛇とは別物で、

　スサノオの大蛇退治は、

　我が国だけの固有の事件なのである。

　大蛇の表現は全面的にインドの影響が濃いが、

　内容は独特のもので、

　我が国のどこかで起こった事件を寓話化した

　『風刺物語』だというのが、

　今後もう変わることのない結論になる。

　『参考』
　『言語復原史学会：Web』
　『言語復原史学会：画像』　
　『言語復原史学会：画像』

　『My ブログ』
　古代メソポタミア
　歴史徒然
　ウワイト(倭人)：大学講義録
　ウワイト(倭人)大学院講義録　
　オリエント歴史回廊（遷都）
　古代史つれづれ　
　古代史の画像
　ネット歴史塾
　古代史ブログ講座
　ネット歴史塾
　ひねもす徒然なるままに　　　　
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」　　　　　　　　　

　『検索』
　GoogleWeb検索
　Google画像検索
　YahooWeb検索
　Yahoo画像検索
　翻訳と辞書
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕

　《参考》
　古代時代の考古学の最新発見・発表・研究成果
　最新の考古学的発掘の方法
　存在価値が問われる我が国の発掘考古学の現状