亡国に瀕する祖国日本、廃仏棄釋の惨澹たる末路

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３０：２０頁

　《亡国に瀕する祖国日本、廃仏棄釋の惨澹たる末路》

　「亡国に瀕する祖国日本、廃仏棄釋の惨澹たる末路」

　その調査のあいだに、

　鳥居や千木(ちぎ)や鰹木(ぎ)や棟持ち柱(むねもちばしら)などが牛の角から生まれ、

　そんな象徴や構造がなぜ必要だったか？

　という動かない理由と証拠が大量に採集でき、

　それらがどんな経路で我が国に入ったか、

　神道とは何か？が明瞭に見えるようになった。

　今の総ての宗教はオリエントに源をもつ。

　神道の発祥もそこ以外にはありえないことも確認できた。

　また「卑弥呼の鬼道」をシャーマニズムだという在来説は、

　「シヤーマン＝沙門＝仏教の一形態」なのに、

　それを仏教だと認識して説いた者は一人もいない。

　しかし沙門は歩き回る。

　インドから出た彼等が、

　今も東アジア各地で細々と暮らしているのは当然である。

　ところが明治政府の悪政『廃仏棄繹』は、

　神と仏は対立する仇敵だと信じる野蛮層を造り出してしまい、

　仏の教えを説いた天照大神＝卑弥呼や、

　ソナカ＝蘇我の整徳太子を理解できる国民はいなくなってしまった。

　それでは人類最高の平和哲学『慈悲』を国是に選び、

　人類の『近代化』に巨大な足跡を残した卑弥呼。

　クレオパトラをはるかに凌ぐ大女帝も、

　シベリヤの荒野をさすらう

　説教乞食(シヤーマン)のウス汚れた印象に覆い隠されてしまって、

　自分の祖国日本の文化を嫌悪し、

　対欧米劣等感に打ちひしがれた横文字崇拝患者の大群を作り出し、

　自滅する日をただ呆然と待つ、自暴自棄の日本人を、大量生産するばかりである。

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