仁徳系記事が暴露している『倭国(イナバ)のウサギ』の比喩

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３０：１１頁

　《仁徳系記事が暴露している『倭国(イナバ)のウサギ』の比喩》
　「仁徳系記事が暴露している『倭国(イナバ)のウサギ』の比喩」

　こうした事実を考え合わせると、

　『記・紀』の仁徳系記事の偏向(かたよ)りや、

　奈良朝人事が仁徳系の子孫をもたないのを、

　単なる差別や虐待のせいだと思うのは、

　単純過ぎることになる。

　それは前にお話ししたように、

　仁徳天皇と磐之姫皇后の話は、

　大国主夫妻の話と余りにもそっくりで、

　仁徳＝大国主の部分が実在しているし、

　また<白ウサギの挿話>も、<仁徳天皇自身の名がウサギ>なのだから、

　彼は<大国主の後継者>として<ガマのホワタ>に見合う存在に包まれたことによって、

　次代の大国主として再生したという話になる。

　これらは何を意味するか？。

　忘れてならないのは倭国は卑弥呼時代から

　推古、斉明まで、

　ざっと見ても女王制国家で、

　日本になってからでも持統、元明、元正、孝謙とそれは続いた。

　これは<倭＝優婆畏(ウワイ)>で、それを国名にしているのだから、

　女王制は当然すぎるほど当然なことなのだ。

　仁徳系の天皇たちは

　文字通り<クシャトリヤ＝武者棟梁＝大元帥>の時代だったのである。

　その本来の倭は言うまでもなく<ソナカ仏教皇室>で

　『日本書紀』が<蘇我(ソナカ)>と当て字した人たちだから、

　大戦後は大半が近畿から逃げて、

　石川麻呂らのごく少数が人質として飛鳥に残ったに過ぎない。

　これが<仁徳系の実像>だから、

　その子孫が奈良朝政権に入れられなかったのは当然である。

　はるか東北へ亡命した人々でさえ、

　平安朝まで「蝦夷」として討伐を受け続けたのだから……。

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