『記・紀』冒頭部分の一致は奇跡か？

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２３：２７頁

　《『記・紀』冒頭部分の一致は奇跡か？》
　《『記・紀』冒頭部分の一致は奇跡か？》


　『日本書紀』は先述したように、３８年かけて、やっと完成した正史だった。

　ところが、安萬侶は、それとほとんど同じものを

　和銅四年九月十八日に命令を受けて、

　和銅五年正月の二十八日には完成した『古事記』を上呈した。

　４か月と１０日という猛スピードである。

　この『日本書紀』と『古事記』の内容を比較してみよう。

　『日本書紀』は、天地が初めて生まれたあとに、神々が生まれた、

　その最後の２神をイザナキ・イザナミの夫妻だとして、

　この２神が「天の浮橋」の上に立って

　「天の瓊矛」海にさし下ろして探ると、

　矛からしたたり落ちた潮が凝って１つの島になった。

　その名を磤馭盧(インギョラ)島というと書いている。

　『古事記』は神名が違うだけで、

　天地が生まれ、神々が生まれた最後の神を、

　イザナキ・イザナミの２神とすることも、

　２神が「天の浮橋」に立って、

　「天の沼矛」をさし下ろして畫けば塩が音をたて、

　矛を引き上げると矛先から垂れ落ちた塩が累積して

　島になったことも全く同じである。
　
　その島の名が磤馭盧(インギョラ)ではなく

　淤能碁呂島だと書いているのが違うだけだ。

　しかし『日本書紀』は元明天皇でさえ、

　養老四年五月二十一日に初めて見たのだ。

　なのに稗田阿礼は完成後の『日本書紀』の書きだしの部分を、

　３８年も前に細部まで透視し、暗記していたことになる。

　それなら安萬侶はなぜ？この「大奇跡！」を、

　特記しないのだろう？。

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