『日本書紀』の磤馭盧(インギョラ)を淤能碁呂と誤訳した『古事記』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２３：４頁

　《『日本書紀』の磤馭盧(インギョラ)を淤能碁呂と誤訳した『古事記』》

　この重要な磤馭盧(インギョラ)という当て字を『古事記』は、

　磤(イン)とは石斧のことだと考えて、「オノ」と翻訳してしまい、

　馭盧(ギョラ)を「ゴロ」と勝手な読み方にしてしまって、

　淤能碁呂という当て字に書き変えている。

　これを在来の学者は、

　「おのずから凝ってできた島という意味」などと思いつきで解説して、

　それがもつ重要な本当の意味を滅茶滅茶にしてしまっているが、

　これはインギーラという卑弥呼仏教系のパーリ語の名が先にあり、

　それに『日本書紀』編集者が当てた磤馭盧(インギョラ)という当て字がなければ、

　淤能碁呂という当て字など絶対に生まれない。

　このときの伊弊諾・伊弉冉は伊邪木(イザナキ)和気＝履中天皇と皇后だから、

　八幡大菩薩＝応神天皇の孫で仏教徒である。

　巴利国から出たパーリ語人だから、帝都を

　インギョラ・インギーラと呼んだのは当然のことで、

　今なおそこには津名の地名が残って、生き続けている。

　これを逆にして見ても、

　淤能碁呂という当て字からインギョラ・インギーラという発音は絶対に生まれないから、

　天の御柱めぐりの寓話も生まれないし、

　津名という地名が生まれて残ることなど絶対にありえない。

　だから『古事記』は『日本書紀』を書き替えたものだ、ということは動かない。

　『日本書紀』の編集者が当てた磤馭盧(インギョラ)という当て字がなければ、

　淤能碁呂という当て字は絶対に生まれない。

　これが『日本書紀』が先にあって『古事記』はそれを写したものだという動かない証拠、

　すなわち「決め手」なのである。

　『My ブログ』
　古代史ブログ講座
　歴史徒然
　ネット歴史塾
　ウワイト(倭人)ウバイド　　　　　　　　
　オリエント歴史回廊（遷都）　　　　
　古代史の画像　
　歴史学講座『創世』うらわ塾
　「終日歴史徒然雑記」
　「古代史キーワード検索」　　　　　　　　　
　
　小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
　メソポタミア世界
　シュメル－人類最古の文明　
　The ETCSL project,Faculty of Oriental Studies, University of Oxford

　『検索』
　GoogleWeb検索
　Google画像検索
　YahooWeb検索
　Yahoo画像検索
　翻訳と辞書
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕