『魏書倭人章』の真価は卑弥呼時代を定義したこと

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２３：８頁

　《『魏書倭人章』の真価は卑弥呼時代を定義したこと》

　しかし、このまま興味本位に「『古事記』偽書説」に滑りこんでしまっては、

　本講の主題である『定義』から脱線してしまう。偽書説問題は簡単ではない。

　後にまわして、ここではこれまでの定義の価値を確認して、

　さらに定義を充実させるのが本題でなければならない。

　これで『古事記』が『日本書紀』を写したものだと定義できたから、

　安心して『日本書紀』に重点を置いて、

　この定義を確立させた「ソナカと卑弥呼記事の分散」が

　『魏書倭人章』の本当の価値を証明する事実を、

　よく印象に止めて戴けるお話をすることにしよう。

　歴史に関心の薄い人でも、

　戦後のいわゆる「邪馬台国ブーム」はご存じである。

　それほど日本人の関心は

　「邪馬台国はドコにあったか？」に集中していた。

　しかし『魏書倭人章』の本当の価値は

　「邪馬台国はドコにあったか」なんかではない。

　その最高の功績は、

　卑弥呼が「いつの時代の実在者だったか」を記録していたことなのである。

　卑弥呼は

　「後漢の桓帝と霊帝との間ごろに倭国の女王に共立され、A.D.248年に死んだ」。

　これがわが国の正史とされる『記・紀』ではさっぱりわからない。

　『魏書倭人章』があって始めて確認できたのである。

　だからこれも、卑弥呼とその別名による記録類が史実だと確認できる『定義』なのである。

　その定義がどんなに役に立つのか？、詳しくお話ししてみよう。

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