『記・紀』には『神話』なんか一つもない

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２３：２３頁

　《『記・紀』には『神話』なんか一つもない》
　《『記・紀』には『神話』なんか一つもない》

　Ｌ　３貴子が、みそぎで新たに生まれるのは、天照や素戔鳴が世襲の名乗りだからである。

　Ｍ　天孫降臨は、天稚彦の存在で仲哀天皇の死後の歴史が実体だとわかる。

　　　このニニギの命は垂仁天皇皇子のホムツワケ（品陀真若）で、応神天皇と混乱している。

　Ｎ　海幸山幸は、Ｅの１変形で、山幸は垂仁天皇。豊玉姫は狭穂姫。

　Ｏ　鵜草不葺合(ウガヤフキアエズ)命も、

　　　この史実のバリエーションではホムワケ＝八幡である。

　このように要約して一覧比較する方法をとると、

　どこかで燻(くすぶ)っていた漠然とした疑問が

　すっきり吹き切れて完全な確信になる。

　「神代」の巻に青かれているものは『神話』なんか１つもない。

　すべて史実の「寓話化」である。

　しかし過去の影響が余りに大きくて、

　これらの寓話群を指して呼ぶ代名詞としては

　「神話」と呼ぶのが簡便である。

　人々が真実を常識化するまではこの状態が続き、

　私たちも心なくもそれを利用して、

　常識化をさまたげる手伝いをしてしまうことになる。

　しかし人類は一人ひとり違いがある。

　私たちの知識が一般常識になるには、まだしばらくかかる。

　それが世界の常識になるには、さらに時間がかかって当然である。

　だから私たちは、在来の日本人が、恥ずかしく思っていたことが、

　実は素晴らしいことだったと判った喜びを、

　いま「独占」しているのだと思えばいいのである。

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