大学院講義歴史（創世紀）: 姑射と偎人(２)

2014年3月18日火曜日

姑射と偎人(２)

　『Yahoo!天気・災害』
　Matのジオログ

　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：550頁

　第十章　天毒とセリカ

　姑射と偎人(２)

　雲南省の｢哈尼族社会歴史調査｣は、

　これを｢洪西｣とし、

　｢クンシーロー｣を洪西楼と表記する播種祭である。

　そのような農耕神を祀ったのが佐賀県神埼郡神埼町の

　櫛田宮である。

　｢櫛(くし)｣は｢クンシー｣の転訛で、

　姑射(gu-she)も同語を祖語とすると考える。

　｢クシ｣は現在の福岡市を含むかっての粕屋郡の｢粕｣となり、

　｢香椎｣ともなっていると考える。

　その名称はまた大分県の玖珠郡名や久住町ともなっている。

　玖珠郡玖珠町綾垣に姑射山神社が鎮座する。

　さらに九州名の祖語で、ku-shu であり、

　後に九つに分かれた国との概念からこの漢字を当てたものである。

　また｢櫛田｣名は三重県の松阪市にあるが、

　その字義を墾田と解釈されているものも｢クン・シー｣に対応する。

　このように姑射である｢クシ｣は

　倭族が持ってきた九州地方の最も古い地名とみられるのである。

　　九州には金毘羅神社が多いが、

　その祖語も倭族の農耕に係わる儀礼である

　｢クンシーロー(畑神－祭)｣である。

　これも前掲書の採取用語であると共に

　前記雲南省の調査が

　｢洪皮楼｣と表記する稲の収穫祈願祭である。

　《Key Word》
　櫛田宮
　櫛田宮

　姑射山神社
　姑射山神社

　『参考』
　前人未到の道を行く - 邪馬台国・奇跡の解法 - Gooブログ
　古代史獺祭

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　