大夫は大天の誤読。役之行者もエンシ

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３７：２９頁

　《大夫は大天の誤読。役之行者もエンシ》
　「大夫は大天の誤読。役之行者もエンシ」

　これは、

　我が国で神殿を祠（ほこら）というのは、

　「穂倉」のことだったと教えてくれる。

　ウキンは沖縄へ来ればウチナーで「沖縄」。

　そこではウチナに大天と当て字している。

　いまなら国会議員に当たるから官名である。

　すると卑弥呼たちの使者が「大夫」と称していたと言うのは、

　「大夫」と「大天」はそっくりだから、

　この大天を写し間違えたのだと見た方がいい。

　議員が親善外交に出張するのは、昔も今も当然な任務だからである。

　ヤコブセン教授はこれらの状態から、

　農耕国家群・スメルの政治牲、死活問題である灌漑事業や工事も、

　皆、司祭が指揮して行なっていた。

　その町村規模のものが発展・拡大すると、

　近隣の神殿中心の組織が一つに合併して都市化し、

　その経済力で防壁や宮殿などが新たに建設され、

　強化されて都市国家に成長した。

　その内の最も有力な勢力の氏神が国の主神になり、

　その神の神官が

　総理総裁に当たるエンシになり、ルガルになったのだと結論した。

　このエンシという名称は、

　役の行者を、古風に「役之」と書くと「エンシ」になるから、

　役の行者というのは、行者の総裁という意味だったと解るし、

　スメル語のenは主だから、意味は変わらない。

　「役」の字もヤクと訓むと屋久、役人、役者などに絵び付き、

　役者は俳優と書かれ、

　俳は隼と同音で、鹿児島神宮は古代俳優＝隼人の総元締めだった。

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

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