「宇迦の御魂」は何故？穀物神か？

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３７：２７頁

　《「宇迦の御魂」は何故？穀物神か？》
　「「宇迦の御魂」は何故？穀物神か？」

　ウムマの神は穀物の神・ニダバである。

　マを「国(マ)」と読むと「産む国」である。

　穀物の神を主神にしているのだから、穀物を産む国なのだ。

　我が国の穀物の神は宇迦(うか)の御魂(みたま)と呼ばれ、

　『延喜式』の「大殿祭祝詞」には「稲の霊だ」と書いてあるが、

　実際には五穀から食物全般の守り神として崇められてきた。

　魚はもちろん馬や牛の肉も入っている。

　Ummaはウマと読まれるから、

　太古のアラビアでは、まず食料だった「馬」の語源でもある。

　このUmma＝ウマを「宇間」と書くと「ウカン」とも読める。

　ニダバはnをmに発音する沖縄ではミダバになり、」

　それが清音の南九州では「ミタマ」になる。

　宇迦(うか)の御魂(みたま)は、

　それを写した当て字としてピッタリであると同時に、

　この国名と神名が、

　沖縄を経由して入ってきたことを記録していたのである。

　馬が古代アラビアで重要だったことを考えると、

　バビロンは馬広野(パピロン)によく合う。

　漢字も元をただせば楔型文字から進化したのだから

　重箱読みは当たり前なのである。

　その主神は朝日の神で、その名はマルヅク。

　これは「丸、出来(づく)」に合う。

　人類が最初に意識した丸いものは、月は欠けるから太陽である。

　出て来る太陽とは「旭日昇天」で、我が国と同じ信仰だ。

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