筆者は人長ではない。太安萬侶の実体は僧侶

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２４：３２頁

　筆者は人長ではない。太安萬侶の実体は僧侶

　その人物には『正史』を書こうという意欲はなかった。

　それよりも手早く完成して、

　それでいて大衆向きがよくて、ベストセラーになるほうがよかった。

　それが『日本書紀』の七面倒な内容に比べて、

　『古事記』は歌づくしと言いたいほど歌謡を多用し、

　名乗りもみな読みガナ式に直し、

　事件を興味本位に要約している理由だ。

　だから先に彼は反体制家だと言ったが、それは仕事上のことで、

　彼自身が筋金入りだったわけではない。

　スポンサーの２００氏族が掲載を要求した記事がそうなっていたのである。

　記事の出所(でどころ)は様々であり、書体もかわり、

　名乗りや地名の当て字も同じページでさえ異なっているのがある。

　ろくに校正もできなかったほど忙しかったことがわかる。

　このことが証言するのは、

　その筆者は多ノ人長ではないという事実である。

　彼はもっと神経質な学者タイブの人物である。

　校正もせずに世に出すようなまねはしない。

　では誰が本当の編集者か？

　それは会員の皆様に残された興味深々の課題である。

　しかしあれだけの漢文をこなした学識は普通ではない。

　どういう種類の人だったかわかっている。

　太安萬侶は「太＝フト」で浮屠(フト)は僧侶、

　「安萬＝アンマン」でヨルダンの首都名で、彼の姓。

　「アンマンという僧侶」が、

　従四位にのぼった人物の本来の実体だったのである。

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