定義 「天の御柱めぐり」の作者は舎人親王

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２４：１５頁

　定義　「天の御柱めぐり」の作者は舎人親王
　定義　「天の御柱めぐり」の作者は舎人親王


　『儀鳳暦』は、唐の麟徳２年に完成した暦で、天武天皇５年にわが国に伝わった。

　その時が唐の儀鳳２年だったので、わが国では儀鳳暦と呼ぶ。

　『元嘉暦』は南宋の元嘉２０年に作られて、

　推古天皇の時、百済僧・観勒(カンロク)が天皇に伝えたが公式には使われず、

　持統天皇４年１２月になって、始めて公式に使いはじめたが、

　これも僅か７年で廃止して儀鳳暦に改められ、

　以後６７年間、儀鳳暦が公式暦として使われた。

　神武天皇元年の元旦＝１月１日が、

　今の暦では２月１１日であるように、暦にはそれぞれ特徴がある。

　『日本書紀』に書かれた年月日と干支を調べると、

　それがどんな暦によるものかが直ぐわかるから、

　『元嘉暦』による年月日は、持統天皇時代の７年間に記入したことが、

　はっきり証明され、定義できる。

　『儀鳳暦』は、その『元嘉暦』が廃止された後の暦だから、

　『儀鳳暦』を使っている部分は、その後で編集されたことも、

　またはっきり証明され、定義できる。

　そこで実際に調べて見ると、

　『日本書紀』の記年は、

　前の方が『儀鳳暦』、後の方が『元嘉暦』で、逆になっている。

　前の方のその部分は「後で書き足したものだ」と、明確に定義できるのである。

　舎人親王は間違いなく後から書き、編集したのだから、

　問題の「天の御柱めぐり」は舎人親王の作品である。

　この定義は崩れることはない。

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