ギリシャ色名文化が物語る日本誕生までの推移

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１７：２８頁

　⑨　ギリシャ色名文化が物語る日本誕生までの推移

　では、それは、卑弥呼政権没落後はどうなったのか？。

　玄武と呼ばれてきた動物は亀と蛇で、

　これが亀（キ）蛇（ダ）で「北・キタ」の語源であることは、

　もうよく御存知である。

　南も皆海だから「ミナミ」だと本号の前の方でお話しした。

　東は「日向ひ」だから大隅語でヒムカシ、今も詩歌ではこれを使う。

　「ヒガシ」はその訛りである。
　
　西の「ニシ」は沖縄語では「北」のこと。

　そこから北にあるのは九州本土。

　そこにあった伊都国には、

　爾支(にし)という最高支配者がいたと

　『魏書倭人章』が記録している。

　この爾支は「ニシ＝西」によく合う。

　壹與は新羅の始祖王だったから都は白日別＝福岡へ移った。

　そこから見れば佐賀の伊都国は西に当たる。

　沖縄からみてもニシ。

　福岡からみてもニシに爾支がいた時代は壷輿時代だ。

　それまでの卑弥呼時代の方位名をやめて新しい名で呼んだのは、

　壹與政権からだったことがわかる。

　これは高句麗王として魏の公孫氏討伐戦に参加した位宮が、

　魏軍に学んだ新知識の「中国式方位名＝東西南北」を

　邪馬壹国式にアレンジしたものだったのである。

　それは倭の五王時代にも使われていた。

　倭王・武が「西は６６か国」と書いたのは、

　視点が九州北東部にあり、

　西はまさに「爾支支配圏」に当たる。

　しかしギリシャ式色名文化が消えたのではない。

　日本誕生時にはキトラ古墳壁画に見るように、

　復活しているのである。

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