神も奄美への当て字、徹底したアソカ仏教賛美

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１７：２２頁

　ついでだからも少しお話しすると、

　天之御中主神は、もう御存知の通りビシュヌー神で、

　仏教では仏教の最高の守護神・帝釈天だとしている。

　そしてこの名が沖縄語化したものが美紐縫神などと当て字されて

　「ミチヌウシン」と呼ばれたものを、王の名乗りに使ったのが、

　「美知能宇志の(ミチノウシン)王」だった。

　『古事記』はこの神を初代だと主張すると同時に、

　美知能宇志(ミチノウシ)の王＝道の大人(ウシ)が最初の天皇だと、

　婉曲に、しかし強く主張しているのである。

　そしてもう１つ注意が要るのは、

　その次に挙げた２柱の神名、

　高御産巣日神と神産巣日神なのである。

　高御はカウ・ミで「カミ」、神と同じだが、

　その後の産巣日は「産はアレでア」「巣はス」「日はカ」。

　はっきりアスカと書いているのである。

　これがアソカの沖縄発音であることは、

　もうよく御存知の王の名で、

　それに「神」がつくはずがなく、

　それも後でなく前についているから、

　これは神という意味ではない。

　文字は神でもそれは当て字なのである。

　ではそれは何に対する当て字なのか？。

　先に甘美がでてきたが、

　甘はカンで「カ」、美は「ミ」だから、

　このカミは甘美がもとで、

　アマミを意味する名詞なのに、

　どこかでカミと読まれてしまったものだったのである。

　だから本当の内容は甘美・芦花で奄美のアスカ。

　３神の名は実は同じで、１つの名だったのだ。

　『参考』
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