『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１２：３１頁
前ページの系譜比較を見ると、后妃の数が似ているだけでなく、
前にもお話ししたように、
タキリヒメやヤカハエヒメという名の一致がすぐ眼につく。
だから本来は一つだったものが、２つの系譜に見えている可能性がある。
それを確かめる手法と、その結果はどうなるかを、お目にかけて、
最後に残った応神天皇問題の最大の謎を、ここで一掃してしまおう。
１ 多紀理毘売＝高木入日売＝葛城野伊呂売であることは、もう解決済みである。
これはその子阿遅鋤＝宇遅和紀＝宇遅若は、
阿はオで沖縄でウだからウジスキとウジワキ、
ウジジャク、訛る可能性は高い。以下、同様の説明は省略する。
高日子根と中日子命とはダカとナカ、ネとメで鼻濁音による分裂。
迦毛大神＝大川守（オカモ）＝大山守とセンの発音が川と山に変わったもの。
高比売＝高ヒ目。下光＝木荒田で下（クダ）と木は大隅語で木はク、光と荒はコウ。
２ 事代主＝未菟野はコトノ代主。
３ 鳥耳＝弟日売は大隅語トイミとオトイミ。
鳥鳴海＝三野郎女は大隅語トイナイミノとミノ。阿部＝天（アメ）。
天日腹＝阿貝知三原は阿目知原（アメシハラ）。
４ 日名照額田毘道男伊許知邇＝額田大中日子 伊許知邇＝伊奢真（イゴチン）、
奢はオゴルのゴ。
５ 葦那陀迦＝袁那娩辨郎女は葦と袁の読み違いと、
陀迦と辨は、「万」の字だとタカとバンの２音をもつため。
速甕之多気＝速總別、甕は襲の字の誤写、ハヤ・ソが元の名乗りだ。
『参考』
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小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
『メソポタミア世界』
シュメル－人類最古の文明
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