日本古代王族の婚姻系譜(33)

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０５：１７頁


　出典：言語復原史学会・正会員：柿本一征


　「儀礼施設としての列石築造物」


　これら十数例の列石遺跡は全て数百年（三百数十年）の年代差を


　含み持つ複合遺跡なのである。


　施設築造の目的は、


　国立（建）（正確にどういう学術用語がよいのか僕には解らない）－


　我らが叢の象徴を造る（造った）ということだったのではないか、と考察する。


　列石は丘（又は小高い山）の中腹を上昇したり、下降したりして、


　低平面に降りているものもある（おつぼ山や鹿毛馬の場合）から、


　これは、必ずあの世（冥界）とこの世(現世)の境界（境目）を意図している。


　これらの施設が例外なく強調している水門、泉、門（城門などではない）、


　崩れ（混沌＝カオス）、オンパロス（これら施設内邸には必ず象徴物がある）などは、


　全て宗教的、宇宙観、世界観、信仰的な意味でのよみがえり


　（＝冥界を潜ってこの世に復帰する）の象徴である


　（この部分は「境界論」の専門家の領分である）。


　このことから、僕は当初、「王の即位のための施設」だったのではないか、


　との素人的直観的想定のもとに、観察、考察、研究を出発した。


　首尾よく完成の暁には、


　その築造者は必ずなにがしかの儀式儀礼を


　その施設を利用して行っていることは間違いないし、


　年々の儀式儀礼においても、王ただ一人だけだったか、


　あるいは国民も含めての集団がそうしたか否かは不明だとしても、


　更新儀礼施設としても利用された筈である。


　王が即位儀式をおこなう施設として築くこともありうるし、


　完成された施設を利用して即位儀礼か、


　あるいはなにがしかの更新儀礼かをおこなったこともありえるが、


　それよりも現実的な解釈は、「新しい国造り」もまた「よみがえり」であるから、


　こういうものを築造して、新しい国のシンボル(象徴)にしたのである。


『参考』


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小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
『メソポタミア世界』
シュメル－人類最古の文明
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