徹底してイザナキを嫌った天智天皇の『日本書紀』

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２５：３０頁

　《徹底してイザナキを嫌った天智天皇の『日本書紀』》
　《徹底してイザナキを嫌った天智天皇の『日本書紀』》

　『原・日本書紀』は、倭の五王系の国生みを否定していたのである。

　それは代々のイザナキの当て字にも明瞭に現われている。

　履中天皇の名乗りをみると

　『古事記』の伊邪木和気ではすぐイザナキだとわかるので、

　『日本書紀』は、わざわざ難しく去来穂別と書く。

　垂仁天皇皇子のイザナキも、

　『古事記』は印色入日子だから印色はイシキと読めるのに、

　『日本書紀』は五十瓊敷入彦で、これがイザナキとはとても思えない。

　ところが鹿児島市の伊敷神社は祭神を印色入日子と書くから、

　イシ＝石＝イサ、助詞のナ、キと、すぐイサナキに復元できる。

　すると崇神天皇の五十瓊殖も、殖はシキだから五十瓊は印＝イ、

　やはりイシキが本当の名乗りで、崇神天皇もイザナキだったことがわかる。

　この事実は、『日本書紀』が、イザナキが世襲の名乗りであることを、

　できるだけ隠して、できれば抹殺しようとしたことを、僅かな例をとらえても、

　こんなに揃った証拠があがって、完全に暴露してしまったということなのである。

　では、何故？天智天皇はそんなにイザナキを嫌ったのか？、

　それを探ってみよう。

　イサナはシバの名が語源だったが、

　我が国の古語では勇魚と当て字して「鯨」の別名として使っている。

　イサナ＝鯨なのである。

　それなら百済もクジラを意味するから、答が見える。

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