「不殺生戒」論争だった「天の御柱めぐり」

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２５：２４頁

　《「不殺生戒」論争だった「天の御柱めぐり」》
　《「不殺生戒」論争だった「天の御柱めぐり」》

　この極端に対立する人類の理想と現実は、

　２１世紀を迎えても原始時代そのままに、

　宿命的に困難な大問題中の大問題として、

　未だに未解決のままである。

　仏教立国の履中天皇時代には、

　天皇と女王との間に当然横たわる、

　深刻な対立問題だったと断定して間違いない。

　なぜなら不殺生が至上命令の仏教徒だった履中天皇が、

　同じ倭王だった武の上表文を見ると、

　「祖禰(そでい)(父祖。だから履中天皇もその１人)は、

　　身に甲冑をまとって寧処(休む所)にいる暇もなく戦い続け」と明記している。

　不殺生戒(ふせっしょうかい)の理想を実現するために、

　戦って相手を殺す、

　という矛盾が問題にならなければ。

　２神の男尊女卑問題は発生しなかったのである。

　それは在来の学者が解説してきたような、

　男性上位か女性上位かといった野蛮な駆け引きではない。

　仏教を広め新しい統一国家を建設するためには、

　「教義を超えて武力を行使することも、やむをえないlという履中天皇と、

　「いや不殺生・慈悲の、み教えに背く戦争は絶対に許されない」

　という皇后との深刻きわまりない政治哲学論争だったのを、

　そのまま理解できない人々のために、

　万人がわかる比喩、庶民が興味をもって耳を傾ける寓話、

　性的なお伽話として脚色してしまったのである。

　これを「日本神話は幼稚だ」と海外の定評にしてしまった責任者は誰か？、

　ご追及戴きたい。

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