大学院講義歴史（創世紀）: 大物主神の奉祭氏族：登美族(８)

2014年9月26日金曜日

大物主神の奉祭氏族：登美族(８)

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：757頁

　第十二章　大国神と大物主神

　大物主神の奉祭氏族：登美族(８)

　　『古事記』の記す生尾人は登美族にして

　ヤーダヴァ族で三嶋湟咋も

　ヤーダヴァ族にして登美族である。

　なお、｢田原｣は｢クワラ｣であるが、

　紀元７世紀に現在のタイ国のバンコク辺りに

　ドラヴァティ dvāravati 国がモン族に依って建てられた、

　その呼称はその後北方の中国方面から南下したタイ族に依って

　｢タワーラワティ｣と呼ばれており、 dvāra を

　｢タワーラ｣とする共通の表音的性格がみられる。

　　讃良郡が属するのは河内(カワチ)郡だが、

　この｢コウチ」もヤーダヴァ族の持って来た用語で、

　śarra (佐良良、讃良)と同じくサンスクリット語の

　｢五座｣を表わす kota ｢支配者｣の ksi- と関係し、

　セム語の kussu (五座)、シュメル語では kuś (牧夫)であった。

　　紀元４世紀になってメソポタミアで同居していた

　セム語を解するイスラエル人の一族秦氏が隣人となる。

　寝屋川市に太秦の地名がある。

　ヤーダヴァ族は本来ユダヤ族(アブラハム)と同じく

　月神崇拝者(月種)であったが、

　クリシュナの父がヴァスデーヴァ(vasudeva)の時代に

　太陽神崇拝(日種)へと転換した。

　依って古代の日本へ渡来した人々は日種であった。

　Vasu-deva の deva は｢神｣を表わすが、

　Vasu は極めて重要な用語である。

　｢善い、財貨、富｣ではあるが、特に｢光線｣を表わし、

　その動詞 Vasu は｢夜が白んで明るくなり｣｢輝く｣ことで、

　｢夜明け｣に適用される。

　Vasayati は｢輝かせる｣、

　vi-vāsayati は｢光る、夜が明ける｣となる。

　このようにヤーダヴァ族(登美族)の日神崇拝は

　夜明けの暁光に対する崇拝である

　寝屋川市の中心に初町があるが、

　｢初｣は vasu の転写で隣りに日之出町がある。

《参考》