大学院講義歴史（創世紀）: 櫛𤭖(瓦＋镸)玉姫(９)

2014年9月17日水曜日

櫛𤭖(瓦＋镸)玉姫(９)

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：744頁

　第十二章　大国神と大物主神

　櫛𤭖(瓦＋镸)玉(くしみかたま)姫(９)

　　万葉集巻13－3284には

　｢斎戸手石相斎穿居竹球手無間貫垂｣を含む。

　　菅(すが)の根のねもころごろに我は思へる

　　妹によりては言の忌もなくありこそと

　　斎瓮を斎ひ掘り据ゑ竹玉を間(ま)なく貫(ぬ)き垂(た)れ

　　天地の神をぞ我が祈(の)むいたもすべなみ

　　三例を日本古典文学全集から転載したが、

　同書は原書の｢斎戸｣を｢斎瓮｣と置き換え、

　｢忌穿居｣を日本古典文学大系の注と同じく

　｢斎ひ掘り据ゑ｣と｢地を掘って据える｣ことと

　解釈を同じくしている。

　だが、第三・四二の歌のように、

　この祈願は地の穴に据える仕方を全てとしていない。

　枕辺に据えている。

　枕辺とは屋内の寝室をいうものであろう。

　よって｢斎戸手忌穿居｣とは、

　斎瓮に穴を穿つことである。

　二重口縁壺に穴が開けられている様こそ

　｢斎瓮を忌きまつる｣𤭖玉なのである。

　斎戸の｢戸｣は｢門｣であり｢穴｣である。

　出雲国造神賀詞が大穴持命の和魂を倭大物主櫛𤭖玉命とする。

　｢大穴持｣とはこの穴のある二重口縁壺をいっているものと考える。

　この理由により、『日本書紀』の一書が記すように、

　大国主命のまたの名を大物主神とするようになったのであろう。

　その背景には大田田根子以降の奉祭氏族三輪氏が

　係わっているとみられるが、

　それは後述する。

《参考》