大学院講義歴史（創世紀）: 櫛𤭖(瓦＋镸)玉姫(６)

2014年9月16日火曜日

櫛𤭖(瓦＋镸)玉姫(６)

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　創世紀―牛角と祝祭・その民族系譜―

　著述者：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　執筆時期：1999～2000年

　牛角と祝祭・その民族系譜：741頁

　第十二章　大国神と大物主神

　櫛𤭖(瓦＋镸)玉(くしみかたま)姫(６)

　　全ての古墳を調査した結果でないのが残念であるが、

　時代的流れが明らかになる。

　宮城県までに４世紀のうちに

　｢𤭖玉神｣の信仰が広がっていたことは意義深い。

　この壺を一般に何と呼んだかは確定しがたいが、

　その宮城県におもしろい資料がある。

　雷神山古墳からは少々離れた岩沼市三色吉水神に

　金蛇水神社という名称の水神を祀った神社があるが、

　｢金蛇｣はサンスクリット語の kunda の音写で

　｢宗教的に用いられた壺、瓶、篭｣をいう。

　また、同県柴田郡柴田町船迫の釜蛇水神社は

　kamaṇḍala の音写で同義である。

　延喜式神名帳にもなく影の薄いこの神社は１６００年の間

　土地の人々の水神信仰の対象として守られてきたのである。

　｢水瓶｣が単に古墳のための祭器だけでなかったことが解かる。

　三輪山の東北辻地区に釜ノ口山がある。

　｢釜｣は kamaṇḍala の kama- で

　｢口｣は二重口縁壺の穴をいうものであろう。

　長野県岡谷市の諏訪湖の天竜川へと流れる辺りを釜口というが、

　これも同じ理由で、湖は｢天の壺｣であり、
　
　釜口は天水の流れ出す穴である。

　ミワは svar で｢天｣の意味である。

《参考》