世界一視点が高い国史『記・紀』

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３９：２４頁

　《世界一視点が高い国史『記・紀』》
　「世界一視点が高い国史『記・紀』」


　それがアレクサンドロス大王家の、

　深刻苛烈な両親の死闘まで生んだこともこの講座でお話ししたし、

　天智天皇が唐の侵略を恐れて倭国を日本に「大化」しようとしたのも、

　また全く同じ悲劇だったのである。

　こう見てくると、

　『記・紀』とは

　「世界国家ウばイド」指導者のための

　『哲学書』であり『思想教科書』であり、

　真の意味の『聖書』であった。

　その内容を人道の上に立って価値評価すれば、

　単なる利害紛争記録に終始している世界のどの国の国史よりも、

　はるかに高い視点で書かれ、編集されていることがよく解る。

　天照大神とスサノオの等の、いわゆる神話とされてきたものも、

　決して子供騙しの神話やお伽話ではなくて、

　君臨する者への高度の教科書だったのである。

　だからこの『誓(うけ)ひ説話』の実体は、

　この事件の直前に起こった遼東から朝鮮半島の支配者・公孫氏を、

　口実を設けて倒してその領土を奪い取り、

　さらに高句麗王・位宮(伊支馬＝垂仁天皇＝卑弥弓呼素＝武内宿弥）を破って

　高句麗を奪い取った魏に対する、

　卑弥呼の平和主義・対魏親善外交と、

　敗走させられて魏とは絶対に和睦できない位宮の怨念との、

　妥協の余地のない対立だったのである。

　この天照姉弟の『誓(うけ)ひ説話』を奈良の事件と思う者はいない。

　卑弥呼の墓は死んだ南九州にある。

　奈良の箸墓は遠隔地に移住した子孫が彼女を祭る、

　礼拝用の「神社」に過ぎない。


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