2013年3月20日水曜日

世界一視点が高い国史『記・紀』



 『Yahoo!天気・災害』 

 『出典』言語復原史学会加治木義博大学院講義録39:24頁

 《世界一視点が高い国史『記・紀』
 「世界一視点が高い国史『記・紀』


 それがアレクサンドロス大王家の、

 深刻苛烈な両親の死闘まで生んだこともこの講座でお話ししたし、

 天智天皇が唐の侵略を恐れて倭国を日本に「大化」しようとしたのも、

 また全く同じ悲劇だったのである。

 こう見てくると、

 『記・紀』とは

 「世界国家ウばイド」指導者のための

 『哲学書』であり『思想教科書』であり、

 真の意味の『聖書』であった。

 その内容を人道の上に立って価値評価すれば、

 単なる利害紛争記録に終始している世界のどの国の国史よりも、

 はるかに高い視点で書かれ、編集されていることがよく解る。

 天照大神とスサノオの等の、いわゆる神話とされてきたものも、

 決して子供騙しの神話やお伽話ではなくて、

 君臨する者への高度の教科書だったのである。

 だからこの『誓(うけ)ひ説話』の実体は、

 この事件の直前に起こった遼東から朝鮮半島の支配者・公孫氏を、

 口実を設けて倒してその領土を奪い取り、

 さらに高句麗王・位宮(伊支馬=垂仁天皇=卑弥弓呼素=武内宿弥)を破って

 高句麗を奪い取った魏に対する、

 卑弥呼の平和主義・対魏親善外交と、

 敗走させられて魏とは絶対に和睦できない位宮の怨念との、

 妥協の余地のない対立だったのである。

 この天照姉弟の『誓(うけ)ひ説話』を奈良の事件と思う者はいない。

 卑弥呼の墓は死んだ南九州にある。

 奈良の箸墓は遠隔地に移住した子孫が彼女を祭る、

 礼拝用の「神社」に過ぎない。


 《スメル(シュメール)文明

 「スメル(シュメール)文明
 《パーリ語辞典
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