完全に解った卑弥呼共立の実相

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２１：１８頁

　《完全に解った卑弥呼共立の実相》
　《完全に解った卑弥呼共立の実相》


　卑弥呼が共立された当時の状況は、

　この我が国紀元の決め方で、手にとるようにわかる。

　『魏書倭人章』が「倭人」と表現したのは、先着順に呼ぶなら、
　
　カリエン系とギリシャ系とマガダ系の小国群が、各地に点在、

　混合していた連合体の総称だったのである。

　カリエン系　沖縄・狗奴国・球磨・肥前・肥後・小倉・高句麗・夫余などを支配していた。

　ギリシャ系　与那国・沖縄・奄美・種子島・大隅・不知火・天草・白日別・三韓・邑婁など。

　マガダ系　　沖縄・馬毛島・大隅・巴利国・日向・大分・筑紫・長門・馬韓・帯方郡など。

　このリストで同一地域名が重なるのは、争奪による変化、または混住地域である。

　もとはギリシャ系で天照大神＝ゼウスの巫女だった卑弥呼は、

　ソナカと結婚して優婆畏(ウワイ)＝倭の女王になったが、仏教宣布を続けるうち、

　夫・ソナカが戦死したので、

　アマゾン＝天孫を率いて神功皇后として九州を転戦して勝ち、

　倭国連邦女王として政権を握り、

　朝鮮半島へ渡って、辰韓・弁韓・馬韓の三韓と

　前漢が設けた帯方郡を支配下に置いたので、

　「ソナカを息＝沖縄圏、中＝中国＝九州本土と三韓→息中」と当て字し、

　帯方郡を帯と表記して『息中帯姫』と名乗った。息長・足仲はその別字である。

　そして南九州以南をアカイヤ、東九州をアイオリヤ、西九州を

　シラクサ、三韓・帯方以北をクロアチヤとする五彩圏をつくり上げた。


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