応神＝建内系の名乗りの構造が解く神名の謎

『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１０：２３頁

ここまでわかると、

では具体的に過去帳になっているか？

検討してみなければならない。

第１は

伊邪那美(イザナミ)命は国生みを終えると再び神々を生む。

風の神・志那都比古神はこの中にいる。

彼の次は木の神・久久能智神である。

応神天皇系の建内一族の名乗りは、ほとんど全てが姓と名に見えるものが

実は同じもので、方言差を併記しただけのものである。

波多八代宿祢は<ワタ>・<ハダ>という２方言だし、

蘇賀石河宿祢は<スガ>・<ソガ>という２方言、

<木角宿祢>は<木の>＝<チヌ>と<角>＝<ツノ>という２方言である。

だから<木>は古音なら<コ>で沖縄発音では<ク>。<久>は<ク>に合っている。

<木の久能>は<コヌ・クノ>という建内系名乗りにピッタリだから、

応神の皇子・<木菟野>命または<木荒田>＝<キノ・コウタ>（高都＝クツ）郎女を

さらに一ひねりした名乗りに合う。<久久>と<能智>という２重のダブリは、

この２人を意味していることになる。

第２は

<山の神>・<大山津見神>。

この神は<大山祇>と書くから<ウサギ>すなわち

仁徳天皇であることは、すでに研究済みである。

次の<野の神>は<鹿屋野比売神>。

これも仁徳天皇の姉妹の中を探すと川原田郎女に合う。

<川>は頭音<カ>、<カ>＝<鹿>、<原>は頭音<ハ>、

ハ＝八＝ヤ＝屋、田＝都＝津＝ノ＝野、郎女＝比売である。

この女神には別名があって<野椎神>という。<大山津見の神>は、

この鹿屋野比売神、別名・野椎神と結婚して

次の８柱の子神をもうける。

『参考』

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小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
『メソポタミア世界』
シュメル－人類最古の文明
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