『風の神』だった応神天皇！

『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１０：１８頁

「隅田正会員の寄稿」

当面の問題として簡単な答えをあげると、

「品陀和気＝シナトワケ」と読むのである。

二番目に出てくる品陀真若王もホンダマワカ王ではない。

真若＝シンジャクであり＝朱雀であり、シナトシジャクと読む。

こう読めばこれも意味が透明になるであろう。

（中略）古事記　

上っ巻のはじめに出てくる風の神＝志那都神である。

応神天皇は志那都神の系譜をその体内に持っていることになるが、

この事実は二重、三重に深い意味がある。

（中略）紙数に限りがあるので、ここに記述することは無理なので控えるが、

二人の応神天皇に当てた、紀記や歴史資料の全縞に、

この本牟智＝シナトという考えを当てはめていただきたい。（中略）

古事記　中つ巻　神武天皇記の冒頭をみてみよう。　

神倭伊波札毘古命その同母兄五瀕(いろせいつせ)命と二柱と書き出している。

同母兄は従来読みでは解らないが、同母兄＝トモエと読むとすぐ解る。

五瀬(いつせ)＝イセ＝伊勢でもあるが、

神風の伊勢～とあって枕言葉なるものが出てくるが、

（中略）五瀬(いつせ)＝イツセ＝イセ＝伊勢＝風＝五瀕＝カゼの

図式が正しく理解出来るであろう。

同母兄五瀬の命＝トモエカゼの命である。

上記が解ってみると応神天皇の名乗りに大鞆和気が入り、

トモエ・巴の意味が風と共にあることも

よく理解出来るであろう。

『参考』

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小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書
『メソポタミア世界』
シュメル－人類最古の文明
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