最終移住者の大国主は百済出雲人＝大化大戦の敗者

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２７：３１頁


　『最終移住者の大国主は百済出雲人＝大化大戦の敗者』
　「最終移住者の大国主は百済出雲人＝大化大戦の敗者」

　では、移住はなぜ平和裏に行なうことができたのであろう？。

　それは移住がとてつもなく大規模だったことを示している。

　先住民は争えず、受け入れざるをえなかったのである。

　そんなものは、大化大戦時以外、考えられない。

　半島百済が半島から追い出されて

　大量の引揚げ者が本州へ雪崩れ込んできたとき、

　最も近い山陰に百済出水(ホセイヅン)（ポセイドン）人が

　上陸したことは、

　「いわみ＝大群が蝟(い)集したことを意味する」

　古語で＝石見の国（島根県）。

　岩美町（鳥取県）という、

　ダブル地名が今も現存することで、疑いの余地がない。

　またそこには<因幡の素兎の伝承>がある。

　彼は<ワニ>＝<倭人>を騙して海を渡って来た。

　しかし要求通りの脱出費が払えず、

　結局は身ぐるみ剥がれてしまった。

　それを<大国主>＝旧天皇が、

　「ガマ（我慢して）の穂綿(ほわた)

　　（<ホ>は<日本>・<ワタ>は<海>＝戦勝国・日本の海軍）にくるまれ

　　（敵対せず日本の国民になれ）そうすれば助かる」と教え、

　自分も苛酷な運命に逆らわずに大きな荷物を担いで、

　横暴な兄＝天智天皇たちに従ったというのが、

　この寓話の真相なのである。

　この<イナバ>も「倭奴国(イナハ)」で、

　因幡は倭人居住地を示す差別地名を嫌って、

　後に変えた文字だということになる。

　大化大戦は枚方市が決戦場で、

　その近くに守口市の<佐太>がある。

　<大国主>は、

　そこから

　<京都の嵯峨>、

　<鳥取の境港>を経由して

　<出雲の佐田>に着いたのである。

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