『記・紀』は絶対に『説話集』ではない

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２７：２１頁

　『『記・紀』は絶対に『説話集』ではない』
　「『記・紀』は絶対に『説話集』ではない」

　では『記・紀』は「説話集」なのであろうか？。

　『日本書紀』は持統天皇まで書き、

　後になるほど正確な記録の量が殖える。

　また神代部分も「一書」をみると、

　記事にかなりの違いがあるものの全体像は同じである。

　当時の情報の伝わり方を考えると

　それらは現実にあった事件の記録だと証言している。

　石比売の嫉妬も説話ではなく史実だとみるしかない。

　この結論には、もう１つ強力な証拠がある。

　それは安寧天皇以下、

　開化天皇までの７代が事件記事を全くもたず、

　在来の学者から「欠史天皇」と呼ばれていた事実である。

　ところがもうお判りのように、

　孝霊天皇は経津(ふつ)主と

　「フツのミタマの持ち主」として実在が確認でき、

　孝元天皇＝彦国牽(ひこくにぴく)も、

　「崇神天皇紀」の彦国葺(ひこくにぶく)と同一人だとわかっているから欠史ではない。

　それに説話集なら幾らでも記事は書けるから、

　欠史天皇をそのままにしておく必要はない。

　それが書かれずにいるのは、

　『記・紀』は「説話集」ではないという強い証拠なのである。

　それなのに頭から「『記・紀』は「人造亡霊だった」とか

　「日本書紀は８割がウソだった」
　
　（原田常治『古代日本史』）というようなことを、

　自慢げに書いた本が実在する。

　そんな人の書いたものを信じる人がいると思うと、

　ただでさえ軽蔑されてきた日本人と皇室は、

　その噂だけで、世界の片隅へ追いやられ、

　テロの手頃な標的にされることになる。

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