出雲は政権の拡大に伴う移住者が造った国か？

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２７：２９頁


　『出雲は政権の拡大に伴う移住者が造った国か？』
　「出雲は政権の拡大に伴う移住者が造った国か？」

　では何故？

　出雲に関連地名があり、

　そこに関連人物が神として祀られているのであろう？。

　神官が書いた『社記』や『縁起』にも、

　また『古代日本正史』などの「解説書」にも、

　いかにもその土地で祭神が生まれ、

　それが地名にも反映しているように書いてある。

　しかし以上みた所では、それはあり得ないという結論しか出ない。

　この点をさらに深く考えて見よう。

　１　出雲は最初からそこにあったのではない。

　　　<倭>と<日本>が分立していた時代には

　　　山陰に日本の領土は絶対にない。

　　　地名、国名が、沖縄などで発生したあと、

　　　次第に大きくなりながら、北上し、

　　　東に分布していった痕跡が、全面的に明瞭に見てとれるし、
　　　　　　　　　
　２　例の奴国(ノマ)が『魏書倭人章』の中だけでも、

　　　分裂して２ヵ所に分かれ、

　　　北のものは大国化した事実が、

　　　明瞭に記録されているからである。

　３　また出雲の語源も。

　　　ポセイドンであり、

　　　百済・出水と当て字したものから

　　　さらに出雲と当て字されたこともわかっている。

　　　その百済・出水の分布は南九州から始まっている。

　４　さらに<大国主>伝承の中心になっている史実が、

　　　卑弥呼政権から壹與政権への国譲りであり、

　　　それが天照大神と素戔嗚の尊の誓約(うけひ)であり、

　　　それは薩南諸島から進攻した位宮が卑弥呼と争った史実であり、

　　　現に<卑弥呼>は<大穴持>として国分市に祀られている。

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