『記・紀』以後にも起こった「国譲り」

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２７：２３頁

　『『記・紀』以後にも起こった「国譲り」』
　「『記・紀』以後にも起こった「国譲り」」

　では次は、国譲りは『記・紀』完成以後にも、

　現実に起こったというお話をして、

　それが<予言>でもあることを立証してみよう。

　南北朝時代として知られる天皇家分裂の歴史は、

　もう説明するまでもないと思う。

　吉野に移った後醍醐天皇たちは、

　<大国主>と違って北朝を恨んで死んだ。

　しかしそれで天皇家はダメになったか。

　大化の改新と同じく、

　南朝の当事者たちは滅びたが天皇制は崩れず、

　国を譲られた北朝はそれ以後も連綿と永く続いて現在に至った。

　それは何故か？。

　それはこれまでお話ししてきたように、

　制度の出発点に

　＊内乱を防ぎ、よりよい世界を育てて、

　　それまで、争いに勝って政権を得るという

　　「野獣システム」だった人類社会を、

　　親子兄弟が愛しあって生活する美しい一軒の家のように、

　　愛で政治する世界に進歩させる＊

　という理想を、国是として実行してきたからである。

　そのためには、

　天皇は普通人のもたない修養と教養を身につけて、

　神のような英知を持たねばならない。

　そうすれば国民がそれを信じて従う間は、

　暴力で奪った政権のように、

　敵に満ちた国にはならず、

　内乱に攪乱されない国は学問、経済が相まって発展し、

　人口が殖え、国富が増して富み栄える。

　このように

　「国民のために天皇家がある」限り、

　天皇家は国民の支持を失わない。

　それは為政者が変わり続ける

　民主主義よりも上だからである。

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