大神様はukkamsa「卓越した」への当て字

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録０３：１４頁

　神とは、人間に真似のできない優れた能力をもつもの、

　という意味をもつ呼び名である。

　辞書ではそれを「卓越した・優れた」と書く。

　この「卓越した・優れた」をパーリ語では、 ukkamsa という。

　これを「ウッカンサ」と発音すると、

　南九州語のわかる人は「大神様」と受けとる。

　「天照大神様」とは、「卓越した、天のゼウス」という意味の称号を、

　「天照・ウッカンサ」と発音して、漢字で適当に当て字したものだったのである。

　だから大神はシンドゥなどの神を意味しない。

　それは『記・紀』を漢文で書くのに必要な当て字の工夫から生まれた、

　当時のさまざまな言語の単語を混用した表現の一つであって、

　そんな名の神が実在したのでも、信仰されていたのでもない。

　その証拠は伊勢神宮である。

　そこに祭られているのは卑弥呼と壹與であって、

　彼女らが信仰していたゼウスでも釈迦でも観世音菩薩でもない。

　だから天照大神という神は卑弥呼であり、

　豊受大神は壹與であると、決定されているのである。

　皇太神宮の信仰対象は私たちの祖先であって、

　観念上の存在でしかない信仰対象のゼウスや観音でもなければ、

　偉大な哲学者として崇敬する釈迦でもない。

　あくまで実在した祖先たちの霊なのである。

　それが帯方郡使が見た「鬼道」の実態であり、

　詳細に記録された仏教式葬儀が証言する

　「卑弥呼の宗教」の中身なのである。

『参考』

翻訳と辞書 [無料]

リンクフリー〔UTF-8 対応版〕

小林登志子『シュメル－人類最古の文明』：中公新書"
『メソポタミア世界』
シュメル－人類最古の文明

歴史徒然

歴史回廊　　

ウワイト

古代史の画像