秦と景教徒は時代措誤、伊佐良井は石洗い

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３６：７頁

　《秦と景教徒は時代措誤、伊佐良井は石洗い》
　「秦と景教徒は時代措誤、伊佐良井は石洗い」

　しかし、雄略天皇が倭の五王の一人「武」だったことを、

　ご確認ずみの皆様には、ここまでお読み頂くと、

　雄略天皇十五年にウツマサという号をもらった

　秦の公・酒の一族は、

　『宋書』の倭王・武の記事で、

　４６０年ごろに我が国に実在していた人達だと解っているので、

　２百年近くも後世の６３５年に、

　やっと唐へ辿り着いた大秦景教徒たちとは、

　全然無関係だとお解りになる。

　また秦の一族はその後の消息が大量に詳しく記録残っている。

　それは大半が文筆関係だからである。

　これは漢字、漢文を使い慣れた中国人だった証拠で、

　中でも目立つのは仏教の経師で、

　東大寺建築関係の役職にもついている。

　教義が異なると

　同族でも大量虐殺したと『旧約聖書』に書き、

　戦い追放するキリスト教徒では絶対にない。

　それなのに

　「秦の河勝をまっる広隆寺には

　　イスラエルの井戸と呼ばれるものが存在している」という。

　正式名称は伊佐良井だが、

　佐伯博士は景教経典のなかに「一賜楽業」の文字を発見、

　これはイサラエと読めるからイスラエルのことだというのである。

　けれども秦氏はキリスト教徒でもイスラエル人でもないのだから、

　それは日本語で読む方が自然である。

　それは、

　水の良さを表現する「石洗い」の井戸というのが、

　ごく自然な名前である。

　石をイサと発音し伊佐と書くのは、

　イサナキの命の例で確認ずみの記名習慣だ。

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