スサノオ伝承と２１世紀の伝統保護者の責務

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２９：２２頁

　《スサノオ伝承と２１世紀の伝統保護者の責務》
　「スサノオ伝承と２１世紀の伝統保護者の責務」

　しかし垂仁天皇は高句麗<山上王>として、

　魏の侵略を身をもって体験した衝撃から、

　卑弥呼仏教が反対する軍備と男王制とを主張して、

　遂に姉・<卑弥呼>と正面衝突してしまった。

　これが『魏書倭人章』が書く「不和」なのである。

　そしてやむなく武力で

　卑弥呼平和主義政権を倒して<邪馬壹国>政権を樹立した。

　しかし愚民懐柔政策として、

　外観だけは<壹與>を立てて女王制を装った。

　この間(かん)の史実を赤裸々に書くことをためらったから、

　古代からの神託を活用して<卑弥呼政権>を<八俣大蛇>と表現し、

　<位宮>は<スサノオの尊>という別名で、

　首都が<邪馬壹国>の新倭国建国史を書き残した。

　そこには戦争か平和か？という、

　<アレクサンドロス>の両親以来の、

　血の滲む理想論争の史実が籠められていたのである。

　怪力をもったヒーローが

　１つの身体に８つの頭をもった怪物を物の見事に退治した！

　という幼児向きの童話や、

　未開インディアンの神話なんかではない。

　『神話だ』『伝統』だといっていい気になって愚行を改めずにいるのは、

　先祖や天皇家に対して恥辱を与え続けることである。

　良い伝統や伝承は、確かに保存する必要があるが、

　それにはこうした正しい説明が必要である。

　それが欠けていては、

　我が国と国民が

　理由(ゆえ)なき軽蔑をうけさる犯罪行為なのだということを、

　真剣に熟慮し、

　よく認識して直ちに改善するのが、

　２１世紀の伝統保護者の実行すべき責務であり急務なのである。

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