九州から関東までの遷都の道筋

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３８：１７頁

　《九州から関東までの遷都の道筋》
　「九州から関東までの遷都の道筋」

　このことは何を私たちに教えてくれるのか？。

　ウバイドの伝統は「遷都」にあったのだから、末盧と伊都になる前は、

　そこがウバイド＝倭人の都だったということである。

　それが国名を二分して、馬津国と伊都国とに分割されているのだから、

　どこかへ遷都した跡だけになっている。

　ここでもう一度『風土記』を読み返してみると、

　『播磨の国風土記』の「宍禾(しさわ)郡」の中に、

　宇波良（ウバラ）という村名と、表戸（ウハト）という地名がある。

　宇波良はウバ国のこと、表戸はウワ人で、漢音で読むと「ヒョウゴ」。

　播唐の国の後身が現在の兵庫県であることに合う。

　しかし九州北部から直接、兵庫県へ遷都したのでないことは、

　国名の播磨が数えている。

　私たちは既に播磨がハリ国であり、

　それは『魏書倭人章』中の旁国・巴利国＝隼人町が拡大移動した後だと知っている。

　九州北部のウバイドは、九州南部の隼人に遷都し、

　その後、兵庫県へ遷都したのだと判る。

　それだけでなく、

　ウバラは「茨」だから、茨木は「ウバ国王(ラキ)」で、茨城も同じだ。

　大坂府の茨木へ遷り、さらに関東へ行ったのである。

　そのコースも伊勢の鳥羽から伊豆へ海上を進み、

　さらに千葉の夷隅郡に行き、茨城に落ち着いたことは既に見た。

　倭人の国名、地名は奈良時代以後、徹底的に消された。

　それなのにこんなに残っているのである。

　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

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