牛頭天王と「堂々」の語源もスメル語

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３８：１５頁

　《牛頭天王と「堂々」の語源もスメル語》
　「牛頭天王と「堂々」の語源もスメル語」

　スメル語名詞を日本語として読むシステムの途中で、

　『記・紀』の重要問題に逸れたが、

　次は欠くことのできないものだけをお話ししておこう。

　『ウルカギナの碑文』に

　グド・ドゥドゥと発音する「Gud dudu」という名詞がある。

　Gudは「牡牛」で、duduは在来は「立派な」と訳されてきた。

　スサノオは祇園八坂神社などで「牛頭(ごづ)天王」と呼ばれている。

　この<ゴヅ>は沖縄では<グヅ>と発音され、

　これが馬の動きに比べてノロい牛の動作から、

　愚図い、愚図愚図しているという形容詞にもなっている。

　これで「牛頭」がスメル語の「グド＝牡牛」に対する当て字だったことと、

　「愚図」がその応用語で沖縄発音だったと幾重にも証明されて、

　はっきり確認できる。

　次の「立派な」と訳されてきた「ドゥドゥ」も、

 「堂々たる牡牛」という意味なのだから、

　意味不明の日本製形容詞「堂々」は何が語源だったかも、

　また実に明瞭に解る。

　これも沖縄語を頭におくと、

　本来は「ヅーヅー」だが、

　それが南九州で本土語化して「ドードー」になり

　「堂々」と当て字された経緯まで明確に確認できる。

　こうして証拠の数が増えてくると、

　「水面とスメル」の説明では、

　まだ疑いが残っていた「漢字表現の日本語」を中国語の借用だ、

　と思い込んでいたほうが間違っていたとお悟りになったと思う。
　
　これは百済出水(ポセイズン)などで判るように、

　語源はスメル語に限らない。

　《スメル(シュメール)文明》
　「スメル(シュメール)文明」

　《パーリ語辞典》
　「パーリ語辞典」

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