2013年4月6日土曜日

大和説を徹底否認する遷都記事と遺跡



 『Yahoo!天気・災害』 

 『出典』言語復原史学会加治木義博大学院講義録40:13頁

 《大和説を徹底否認する遷都記事と遺跡
 「大和説を徹底否認する遷都記事と遺跡


 卑弥呼の遷都は、近親である高句麗王・位宮や、

 それまで保護者として畏敬してきた公孫氏が、

 次々に魏に侵略され国を奪われた惨劇を身近に感じた卑弥呼が、

 切迫する戦禍対策として打った対魏親善外交と表裏一体をなす、

 他に選択の余地のない非常行動だった。

 これは彼女の女王国が朝鮮半島と隣接していたためであって、

 はるか東方の奈良が都だったのなら、

 遠く離れた朝鮮で何が起こっていようと、

 七万戸=百数十万人もの人々 を、

 はるばる水行10日、陸行1か月もの遠距離へ

 大変な苦労を重ねながら大移動させる必要はない。

 だから『倭人章』が書く彼女の遷都は、

 都が九州で、絶対に奈良ではないという証拠である。

 『倭人章』はその遷都を詳細に記録している。

 それは梯儁の拜仮が伊都時代を記録。

 張政の水行10日が八代を記録。

 陸行1 カ月が隼人・国分を記録。

 そこにウワイ=「倭」という国名への邦文の当て字「上井」が、

 今もなお地名として残っているのだ。

 さらに「女王の所都」と張政が書いた「邪馬壹国」の名もまたそこに残っている。

 邪馬壹は唐代以後は読み方がヤマイチと変わり、

 ヤに八、マに助詞のンが付けられて幡、イチも市の字が当てられて

 八幡市(はまんち)という宗教商工都市として栄えた。

 そこには今もそのままハマンチ(浜之市)という地名が遺り、

 最古の八幡宮である元「大隅一之宮」=鹿児島神宮が遺っている。


 《スメル(シュメール)文明

 「スメル(シュメール)文明
 《パーリ語辞典
 「パーリ語辞典

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