箸墓で大和説完敗、再燃は絶対にない

　『Yahoo!天気・災害』　

　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録４０：１０頁

　《箸墓で大和説完敗、再燃は絶対にない》
　「箸墓で大和説完敗、再燃は絶対にない」


　私たちはすでに大和朝廷は、

　高市に入った倭王・武＝雄略天皇以後の朝廷だと知っている。

　その都は泊瀬の朝倉の宮(紀)・長谷の朝倉の宮(記)。

　この天皇の名乗りは大泊瀬の幼武(紀)・大長谷の若建（記）。

　また武烈天皇は小泊瀬の幼鶺鴒(紀)・小長谷の若雀（記）。

　大はオオで倭と同じ、小もオで同じ、文字は区別のため変えてあるだけだから、

　どちらかのハセと考えていいし、

　またこのハセは百済への当て字なのだから、

　百済を名乗りにもつ人の墓と考えてもいいが、

　百襲はハソでハセとは読まないから、ハソバカでないといけないが、

　ハセなら沖縄大隅語で「ハシ」と発音するから「箸」と当て字する人もある。

　また古墳を造成し、管理した部族は土師氏だから、土師をハシと呼んだ可能性もある。

　箸墓古墳の名はこれらのハシ以外に考えられないが、

　この名の由来を訊ねられた物知りが、

　地元の伝承「大三輪伝説」と結びつけて、

　自殺の道具に箸を使ったから「ハシバカ」という名がついたのだ。

　とコジつけたものが、

　百襲姫＝卑弥呼の自殺を説明する定説だということになり、百襲姫の墓と盲信された。

　しかし箸墓は前方後円墳だから

　直径ではなく縦はいくら、横はいくらと書く必要があるのに、

　卑弥呼の墓は「径百余歩」とあるから円墳だ。

　箸墓はその前方後円の姿で、

　仁徳大仙陵に始まる４～５世紀古墳群の一つだと告白している。


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