都は卑弥呼の２都と壹與の邪馬壹との３都

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　『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録４０：１２頁

　《都は卑弥呼の２都と壹與の邪馬壹との３都》
　「都は卑弥呼の２都と壹與の邪馬壹との３都」


　これで張政が八代を女王国と報告した事実が確定した。

　その八代の南、陸行1 カ月の地に、卑弥呼の死後、邪馬壹国が誕生したことも確定した。

　だがこの問題はこれで終わりではない。

　梯儁が正始元年に倭国に詣り、

　女王卑弥呼に拜仮＝面接して魏帝の詔書と贈り物を手渡している。

　彼はどこで卑弥呼と会ったのか？

　彼は郡使の一人だから伊都国に駐ってそれ以遠には行かない。

　だから伊都で会つたのである。

　梯儁は、正始元年には伊都が女王国だったと報告し記録したのである。

　卑弥呼が都していたのは、伊都であって奈良でないことが明確に書かれている。

　仮に卑弥呼の都が邪馬臺国という名だったなら、

　それを伊都国と書くことは絶対にないから、

　卑弥呼は絶対に邪馬基の女王ではない。

　大和説はこれでも成立しない。

　『女王の所都』

　また邪馬壹国は女王の所都だと書いてある。

　その都が何故？不明だと思ったのかがこれで判った。

　それは二人の郡使が書いた記録は真実だが、

　女王も所都も、あっという間に移動し、変り、改名してしまったのに、

　その別々 の記事を一人の筆者が書いた記事だと錯覚した連中が、

　筆者の異なる記事を分類することさえできずに、

　女王の所都はーか所だと思い込んで都は邪馬臺で大和で奈良だと主張した。

　この無知きわまる説が大和説なのだ。


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